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林水漫传濠濮意,只缘庄叟是我师---品张灵先生其人其书
2014-04-07 05:20:14   来源:   评论:0 点击:

“万人丛中一握手,使我衣袖三年香”,初与先生相接,便有如是感觉。其人之儒雅气,其字之书卷味,目之品之,如饮陈酿,如啜香茗,品之愈久,其味愈甘。随交往日深,愈感其人其书难能可贵。
  林水漫传濠濮意,只缘庄叟是我师---品张灵先生其人其书
  
  况剑平
  
  “万人丛中一握手,使我衣袖三年香”,初与先生相接,便有如是感觉。其人之儒雅气,其字之书卷味,目之品之,如饮陈酿,如啜香茗,品之愈久,其味愈甘。随交往日深,愈感其人其书难能可贵。
  
  《论语》云:“望之俨然,即之也温”,正是先生写照。先生学禅家参悟,用道家功夫,敦儒家品行,可谓是其容也醇和,其色也素朴,其气也静雅,其言也清穆。先生喜逛书肆,每有所获,必细加披览,神与古会,常相邀友人与之共赏,其乐也融融。于书艺理论,穷奥究理,见解独到。其辞之确,其旨之正,其趣之雅,如晋人“扪虱而谈”,使人如沐春风。
  
  “学书不从临古人,必堕魔道”,先生深谙此道。他以古为师,不拘泥于一家一派,“道之所存,师之所在”。于行草,常习二王,取其清逸萧散,继而米芾,得其豪荡痛快,又于杨维桢,纳其放浪形骸,旁涉王铎,采其沉雄绵邈,下探八大、无量,吸其平静拙朴、简约空灵;于篆,尤喜《散氏盘》之博大圆浑,《毛公鼎》之清逸劲健,《石鼓文》之朴茂浑穆,简帛草篆之自然稚拙;于隶,既喜《张迁碑》之方峻雄秀,《鲜于璜碑》之浑朴苍劲,亦喜《武梁题字》之劲健质朴,简帛草隶之率真纵逸;于楷,既喜北碑之粗犷豪迈、刚健朴拙,亦喜魏晋之古质简静,王宠之灵秀典雅。他朝于斯,夕于斯,心追手摹,如骤遇异人,观其举止笑语、真精神流露处,“目击而道存”达三十余年。其书有碑的骨力兼帖的魂魄,其字达无一笔无来历之境界,有本有源,韵、法、意、态兼得,终至“情深调和”。
  
  先生之作品诸体皆善,尤精行草。品先生书法,一股简淡萧散之气扑面而来,似漫不经意,不衫不履,实则以高超扎实的笔墨技艺为根基,以胸有丘壑的博大情怀为视界,以平和造绚烂,以妍媚寓稚拙,以意写心,妙造自然。其笔力遒劲浑厚透出晋人遗风,其结字古雅拙朴不乏无量行书之影,其线条老辣苍劲如老树枯藤,其墨韵浓淡枯湿且畅涩相宜得彰,章法空灵清新,气势畅达,如冬雪初融,虚白之处弥漫无限生机,令人有清风出袖、明月入怀之想。先生的字,无做作的成分,却有经营的学问;无自怜自营的自缚,却充满着勃勃生机,常给人一种清新隽永、古拙奇峭的动感,自有一种郁勃之气回荡其间,散发着行云流水般的意气。
  
  先生书艺的奇妙之处,关键在于他的用笔。先生运笔时中指总是微微拨动笔杆,并将注意力时刻放在中指上,如此写出的线条具有顿挫转折,波磔相生,极具质量感和厚重感;其书写的每一根线,笔致清晰,笔笔见笔,起落有致;繁简轻重,浓淡干湿,疏密提按,极尽变化,且圆灵多变,力透纸背,富有节奏感和韵律感;随其运笔的挥动而生发出笔与笔之间浓淡、黑白、疏密、虚实相互之间的变幻。先生这种独特的行笔方法,从其行书作品《庐山谣寄卢侍御虚舟》中略见端倪。由于先生的线条功夫独特,故走笔自如,顺畅飞扬,加之线条凝练重拙,流畅圆转,不但增加作品视角面的精神感,而且让整个作品极具飞动之势。
  
  品读先生草书作品《沁园春-雪》,筋丰而骨劲,濡墨挥毫,或正或侧,腾挪跌宕,纵敛疾徐,提按顿挫,圆转自如;在墨韵变化上,间用留白之法,又于积墨之中,计白当黑,留意白处,如蛇龙起舞,回环往复,达参差映带、自然圆转之美;字体古雅,字字区别,极富个性;其书不仅点画丰盈骨力洞达,就连牵丝映带也是真力充实。构成先生高古质朴、宕逸洒脱,刚柔相济,韵趣天成之书法风格。
  
  书法是书家由筋见骨、由形觑神、由墨知笔、由线悟气的过程,是书家变有限为无限、化瞬间为永恒的过程,是一个个体心灵与人类历史对话后升华的过程,看似简单,实则凝练,是书家蚕蛹化蝶、凤凰涅槃式修炼后之悟得。近十多年来,先生临古之余,投大量精力于儒学、禅学及周易老庄的研究之中,书禅同修,境界日渐高远。细品其作,笔墨不激不厉而风规自远,褪尽铅华而见醇真,透着的是祥和宁静与深深的禅意,是其质朴稚拙的自然流露,唯其如此,方能写出“我”心自在。如苏轼评论智永书法时说:“骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡,如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣。”在书法艺术中落落独往、矫矫不群的表现,其实就是先生人品气度的自然显现。这是先生人格精神的迹化,也是其书法作品生命之所在。
  
  刘熙载语:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰,如其人而已。”以此品读张灵先生其人其书,诚如是也。
  
  (况剑平,艺术收藏家,宜春学院副教授)
  
  

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